修身齐家治国平天下

特别强调慎独,怀有敬畏之心,谨慎地遵守道德准则……齐家是指孝敬父母长者,家庭和睦,爱自己的家庭、配偶、子女,特别是从严管好自己的配偶、子女。

**48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。

讲到这里修缘想起《礼记-大学》里的一句话:**修身、齐家、治国,平天下作为一名爱国主义者首先我们需要个人实现人生价值。

–《诗经》**译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!**92.报国之心,死而后已。

**58.学而不化,非学也。

真正的幸福,\u200c\u200c高质量的幸福,应该就是家庭的幸福,\u200c\u200c这件事情每个人的理解是不一样的。

或贪赃枉法,铤而走险,或贪婪吝啬如巴尔扎克笔下的葛朗台,果戈理笔下的泼留希金等。

德行的重要:德本财末。

既然社会成员都不是孤立的存在,就必须考虑自己的社会性内涵,讲求公共意识和公共道德,不论身处社会基层的民众,还是属于贵族阶层的大夫,乃至国君、天子,都要自觉修身。

所谓絜矩之道,是与前一章所强调的恕道一脉相承的。

其实无论是企业,还是个人,随时随地地学习,随时随地地反省,只要有学问,自然就能不断地提高自己的修养的人,总会更加与众不同。

如果说,恕道重点强调的是己所不欲,勿施于人的将心比己方面,那么,絜矩之道则是重在强调以身作则的示范作用方面。

所谓絜矩之道,是与前一章所强调的恕道一脉相承的。

这是一段很富于经济学色彩的论述,浅显易懂而勿庸置疑。

–宋苏轼**译:报效祖国的志向到死都不会变。

今天,我们站在新的历史起点,必须用行动为未来的祖国继续铺建这条支撑民族希望的复兴之路。

卿、大夫的历史非常悠久,早在夏朝就有。

值得我们注意的倒是下面的两句话:仁者以财发身,不仁者以身发财,以财发身的人把财产看作身外之物,所以能仗义疏财以修养自身的德行。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为\\–?三国志?刘备语译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。

在他30余年繁忙的翰苑和戎马生涯中,不忘亲人、敦睦亲情,先后写了近1500封家书,内容涉及修身、诫子、持家、交友、用人、处世、理财、为学、从政、治军诸多方面。

所谓分封制,即公元前1046年周武王克商以后,基本上控制了商朝原来的统治地区,又征服了四周的许多小国。

*下井投石:见人掉进井里,不但不搭救,反而向井里仍石头。

齐家:就是管理好一个家族、成为宗族的楷模,效仿学习的样板。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

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